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鹿、牛车显出大白牛车之实。诸子坐这个大白牛车成佛，这名为“开权显实”，又名“从实施权”；从一乘之实，示三乘之权，以方便度众生出生死苦海的火宅；最后才开三乘之权，显一乘之实，授记诸子作佛。
妙法...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从？
－－从拍卖头柱香做慈善事业引起的看法
视点集焦：
百度词条对拍卖是这样定义的：“拍卖也称竞买，商业中的一种买卖方式，卖方把商品卖给出价最高的人”。这种从西方引进的一种现代商业行为，现在也越来越多的被佛教界所应用。当然商业拍卖最后的成果，可能更多的是被商家或者个人所在，而引入到佛教界的拍卖则更多的是被用于了慈善。继成都新都宝光...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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专程来自韩国的佛教界的朋友。赵朴初在讲话最后热情地表示："中日韩三国的佛教文化是我们三国人民之间的黄金纽带，源远流长，值得我们珍惜、爱护和继续发展。祝愿韩国佛教昌隆兴盛，祝愿中日韩三国友谊万古长青。"...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
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》、借用于玄学，最后与《金刚》“破一切执”的思想结合、融会，形成六祖的“顿悟”说。幷认为行食坐卧皆是修行。他启导信众：文字、经书其实都是相之一种，懂得不懂得，读过未读过，幷不要紧。对于求佛的人来说，文...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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壮大，登封各界利益还会得到相应提升。”
2009年的最后一天，仍然在郑州，始终未能同时出现、面对公众的三方——登封市政府、港中旅和少林寺，戏剧般地集体会见记者。释永信也出人意料地坐上了官方主办的...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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当时的佛教界对涅盘佛性义、真俗二谛义等佛学的基本理论，都曾进行过激烈的争辩。有的即使是讲解同一经论的学者，见解也往往有所不同。南北朝时期佛学上的争论最后表现为传法定祖的问题，学派遂逐渐有了教派的性质。...，发展到后来的各宗与净土合一，最后，以禅净合一为中心而形成了禅净教大融合的总趋势。在禅净教日趋融合的同时，佛教与传统儒道的融合也进一步加深，唐宋之际形成的三教合一的思潮逐渐成为中国学术思想发展的主流，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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794年之间。《顿悟大乘正理决序》中的“问答篇”便是摩诃衍在这场辩论中所作的回答。在莲花戒所著的《修习次第（Bhāvanā-Krama）》之最后部分，则是对摩诃衍禅法的辨驳。[24] 摩诃衍的上奏文中对...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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最后再结合历史进行考证、研究。
一、文书译释
（一）原文转写
1. j(ɛ)mɛ qutatmïʃ qutluʁ topraq qutlu&#...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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庄严劫、未来星宿劫并称为三大劫。过去七佛中，前三佛相当于庄严劫千佛之最后三佛，分别为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛。拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛出现于贤劫之世，而弥勒佛以下至楼至佛（即韦陀菩萨）...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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反映，举行这种祭祀的政治意义远大于宗教意义。恰是高昌诸朝对外唯倚强权，对内辑和诸族政策的具体反映。
最后遗留的祆教文化现象就是天葬习俗消亡与祭苟（狗）问题。
波斯信仰的祆教本来盛行天葬，《阿维斯塔...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html